The Orleans fáma, antisemitská fáma

"Kdo neslyšel o těchto údajných zmizeních mladých dívek v šatnách orleánských oděvních obchodů v roce 1969? Fáma se k nám dostala, nakazila další města, rozšířila vymyšlené varianty. Nevíme, zda se při zmínce smát nebo plakat." únosu těchto mladých dívek podzemními chodbami Orléansu do ponorky kotvící na Loiře... Tato fascinace lidí pro nepředstavitelnou intriku, kterou jsem autor, ale ten klik ve mně nastal, když jsem objevil antisemitu charakter pověsti o Orleansu, která označila židovské obchodníky města za podněcovatele tohoto „obchodování s bílými“.

Bydlím v Drancy. Každý den procházím kolem těchto budov, kde se nacházel tranzitní tábor Drancy, a téměř každý den kolem nádraží Bobigny. V každé z těchto pasáží se ve mně něco registruje, stopa bolesti, známka nemyslitelného. Navštívil jsem Památník šoa, jeho dokumentační centrum. Zvažoval jsem věnovat čas rpátrání, s cílem jednoho dne napsat hru o šoa nebo antisemitismu. Tento projekt jsem nemohl dokončit pro nedostatek času a nedostatek vymezení mého tématu.

Pověst o Orleansu je pro mě dnes vstupní branou k tomuto spisovatelskému projektu. Vzbuzuje můj zájem dvakrát, kvůli svému antisemitskému charakteru a protože v jádru této fámy najdeme, jako často, teenagery." Luc Tartar

​

​

​

Teenageři jako první oběti

"Několik let píšu hry zaměřené na teenagery, jejich rodiče a jejich okolí. Pracoval jsem na různých tématech, školní šikaně.

Otevření tématu fám znamená znovu se zajímat o dospívající křehkost, o kolektivní fantazie, o hrozby a zákazy, kterými se někdy ohánějí dospělí, v tomto poškozeném světě, který jim zanecháváme jako dědictví.

V Orléans „zmizí“ mladé dívky. Toto „vymazání“ těla mladé dívky svědčí o potížích doby čelí emancipaci žen a jejich nároku na místo ve společnosti. Za posledních padesát let se ve vztazích mezi dívkami a chlapci mnoho věcí změnilo, ale současná ekonomická, environmentální a sociální krize usnadňuje vznik nového napětí a návrat těch nejšílenějších fám. Ať už jsou předmětem těchto fám, nebo zda jsou jejich původcem, prvními oběťmi jsou v roce 1969 stejně jako v roce 2020 mladiství.

Psát o orléánské fámě je samozřejmě dává na pravou míru a spojuje je se všemi těmi současnými fámami a dalšími konspiračními tezemi, které kolují po sociálních sítích, je otázkou, co je jádrem dospívání a co mě nepřestává zpochybňovat, vztah mezi jednotlivec a skupina, odmítnutí a přitažlivost toho druhého, vynoření se noční můry v plné realitě, strach z kolísavého světa a sevření – tělo násilí, které všechno vyhodí do povětří.

Mou zodpovědností jako divadelního spisovatele je nenechat teenagery samotné tváří v tvář násilí světa tím, že k tomuto násilí přidám divadelní slova, což je způsob, jak ho zpochybnit a bojovat proti němu." Luc Tartar